Masih terngiang di kepala ini ketika duduk di bangku SMA. Salah seorang guru agamaku pernah mengatakan bahwa “Pada zaman rasulullah saw. masjid tidak hanya digunakan sebagai tempat ibadah saja bagi umat Islam. Namun masjid juga dijadikan sebagai pusat belajar keagamaan.”

Bukan suatu hal yang aneh jika ketika itu masjid betul-betul terasa ramai dan para jamaahnya terlihat makmur.

Bagaimana dengan kondisi masjid saat ini?

Sudah makmurkan jamaahnya?

Jumlah masjid kini jauh berbeda dengan masjid ketika zaman Rasulullah saw. Keberadaannya pun hampir ada di setiap desa. Sekarang Jumlahnya mencapai puluhan ribu bahkan ratusan ribu menurut Jawa Pos. Meskipun begitu jika dibanding dengan jumlah umat Islam yang ada di Indonesia masih sangatlah kurang. Mungkin berdasarkan hal tersebut di atas, kini banyak sekali masjid dibangun di sana sini, baik itu skala renovasi maupun bongkar total.

Apakah pembangunan masjid sudah mencerminkan bahwa masjid itu makmur?

Sebagai indikator yang paling ringan bahwa masjid itu dikatakan makmur jika masjid tersebut memiliki jamaah 1/2 dari luas wilayah masjid itu sendiri ketika pelaksanaan shalat wajib. Nah sudahkan masjid-masjid yang ada disekitar kita memiliki jamaah seperti di atas yaitu 1/2 dari luas wilayah masjid.

Solusinya bagaimana?

Yang jelas dengan cara mengembalikan lagi fungsi masjid seperti zaman Rasulullah saw. yaitu selain menjadikan masjid sebagai saran ibadah wajib juga menjadikannya sebagai sentral belajar keagamaan. Sebagai salah satu contoh yaitu dengan mendirikan TPQ (Taman Pendidikan Al Quran) serta madratsah Diniyah.

Kenapa TPQ dan Madratsah Diniyah?

Dengan mendirikan TPQ terlebih dahulu serta menjadikan anak-anak sebagai sasaran utamanya maka secara tidak langsung masjid akan terasa ramai. Lain dari pada itu dikarenakan anak-anak memiliki daya tarik sendiri dalam memikat orang tua untuk ke Masjid.

Dengan adanya TPQ di masjid sudah berarti kader aktifis masjid telah tersedia. Kenapa bisa demikian, sebagai contoh semakin sering anak-anak ke masjid maka anak-anak akan semakin mengenal masjid. Dan semakin mengenal masjid maka rasa sayang dan cinta masjid akan tumbuh dengan sendirinya. Yang InsyaAllah pada akhirnya nanti ia akan menjadi seorang aktifis yang cinta masjid.

Mungkin ini sekelumit kisah dan pengalaman pribadi dalam meramaikan masjid. Semoga bisa bermanfaat bagi siapa saja yang membutuhkan.

Diantara salah satu karakteristik agama Islam ialah sifatnya yang mempermudah, yang karenanya ajaran-ajaran Islam dapat diaplikasikan dalam segala kondisi. Hal itu disebabkan, karena Allah tidak pernah memberikan beban ibadah kepada seorangpun diluar batas kemampuannya.

Maka dari itulah seseorang yang sedang sakit, yang karenanya ia tidak mampu untuk melaksanakan ibadah sebagaimana yang biasa ia kerjakan diwaktu ia sehat, Ia tetap dapat melaksanakan ibadah tersebut sesuai dengan kemampuannya.

Berikut ini akan dijelaskan secara ringkas tentang tata cara ibadah bagi seorang yang sedang sakit;

Sebagai salah satu syarat sahnya shalat adalah bersuci. Untuk itu seseorang yang sakit dalam menjalankan ibadahnya juga diharuskan untuk bersuci terlebih dahulu. Tentang tata cara bersuci untuk orang-orang yang sakit dapat dibaca disini.

Shalatnya orang sakit :

Tidak jarang kita temukan pada sebagian orang yang menderita suatu penyakit – semoga Allah berkenan memberikan petunjuk – bermalas malasan atau bahkan dengan gampang meninggalkan kewajiban shalat atau tidak menjaga waktunya dengan menunaikannya diakhir atau bahkan diluar waktunya, padahal shalat adalah salah satu rukun Islam yang sama sekali tidak pernak gugur kewajibannya atas seorang muslim – selama ia sadar – dan shalatnyapun tidak akan sah secara syar’i kecuali apabila dilaksanakan dilaksanakan diwaktunya.

Beberapa kondisi orang sakit dan hubungannya dengan kewajiban shalat;

1. Untuk shalat fardhu, seorang yang sakit tetap diwajibkan untuk berdiri, selama mampu, meskipun harus dengan bersandar pada tembok atau bertumpu dengan tongkat
2. Apabila tidak lagi mampu untuk berdiri, maka diperbolehkan untuk shalat dengan duduk, dengan tetap wajib untuk ruku’ dengan cara menunduk dan sujud diatas tanah sebagaimana biasa jika mampu. Dan apabila tidak mampu untuk sujud, maka sujudnya dilakukan dengan cara menunduk ( dengan posisi lebih rendah dari ruku’nya )
3. Apabila tidak mampu untuk duduk, maka diperbolehkan untuk shalat dengan tidur miring diatas sisi kanan dengan menghadap kiblat.
4. Apabila tidak bisa tidur dengan posisi miring, maka shalatnya dengan tidur terlentang, dengan kakinya diarah kiblat, dengan posisi kepalanya lebih diatas ( diberi bantal ), sehingga tetap bisa menghadap kearah kiblat
5. Apabila tidak mampu ruku’ dan sujud dengan cara menunduk, maka diperbolehkan untuk ruku’ dan sujud dengan cara memberi isyarat dengan kepalanya, apabila juga tidak mampu , maka bisa ruku’ dan sujud dengan isyarat sesuai dengan kemampuan
6. Orang yang sakit, tetap berkewajiban untuk shalat tepat pada waktunya, dan apabila ada kesulitan karena sakitnya, maka diperbolehkan untuk menjama’ antar dhuhur dengan ahsar, dan antara magrib dengan ‘isyak dengan jama’ taqdim atau ta’khir. Adapun untuk shalat shubuhnya tetap wajib untuk dilaksanakan diwaktunya

Catatan :

• Apabila seseorang, baik karena sakit atau lainnya tertidur atau terlupa, sehingga tidak mengerjakan shalat diwaktunya, maka wajib baginya untuk melaksanakan shalat ketika ia terbangun atau ketika ia ingat, meskipun ( bangunnya atau ingatnya ) pada waktu yang dilarang untuk shalat didalamnya
• Tidak diperkenankan bagi seorang muslim untuk meninggalkan shalat dalam keadaan bagaimanapun ( selama masih sadar ), termasuk ketika ia sakit, bahkan semestinya seorang yang sedang sakit lebih harus bisa menjaga shalatnya dari pada saat sehatnya
• Seseorang yang hilang kesadarannya, karena sakir atau karena pengaruh obat bius atau karena yang lainnya, sehingga meninggalkan beberapa shalat, maka ia wajib untuk mengganti shalat-shalatnya dalam satu waktu, yaitu ketika ia sadar
• Apabila seseorang meninggalkan shalat karena kehilangan akalnya hingga wafat, meskipun badannya terlihat sehat, maka ia tidak berdosa dan tidak wajib bagi ahli warisnya untuk menggantikan shalatnya

Gbr. Kumpulan Hadits Shahih

Software kumpulan hadits shahih ini adalah software yang berisikan berbagai macam hadits shahih mulai dari Hadits-hadits yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari, Imam Muslim, Imam Malik, dan lain-lain.

Meskipun tidak selengkap maktabah syamilah, namun software ini cukup bagus untuk dijadikan sebagai salah satu jalan atau media dalam mencari rujukan.

Sampai dengan sekarang software hadits ini masih dalam bentuk bhs. inggris sedang untuk bahasa Indonesia masih belum ada. Untuk itu bagi para da’i atau ustadz/dzah bilamana mencari rujukan tentang hadits silakan download software Hadits Web 3 atau silakan download disini.

Untuk mendownload kumpulan hadits shahih silakan klik disini.

Brisbane - Yusuf Estes, mantan pendeta asal Amerika Serikat (AS) yang memeluk Islam sejak 1991, mengatakan, distorsi informasi tentang Islam masih dijumpai dalam pemberitaan suratkabar dan televisi dunia sehingga media seperti ini tidak bisa dijadikan sandaran untuk memahami agama samawi ini.
“Apa yang tepat untuk dilakukan adalah mendapat pengetahuan yang benar tentang Islam dengan cara belajar,” katanya di depan ratusan warga dari berbagai bangsa dan agama yang menghadiri ceramahnya tentang Islam di auditorium Universitas Griffith (GU) Kampus Nathan, Brisbane, Selasa.

Yusuf Estes mengatakan, masih banyak kebohongan ditemukan dalam berita-berita suratkabar maupun televisi tentang Islam. Namun, mereka yang ingin mengetahui lebih banyak tentang Islam yang sebenarnya kini terbantu oleh kehadiran berbagai situs Islam di internet.

Beberapa situs yang direkomendasi Yusuf Estes adalah http://shareislam.com/, http://www.hearislam.com/, dan http://chatislam.com/. “Anda bisa mendapatkan informasi yang benar tentang Islam dari situs-situs ini,” katanya kepada ratusan orang yang mendengarkan ceramahnya.

Pemahaman bahasa Arab akan sangat membantu mereka yang ingin mengetahui Islam, kata mantan delegasi KTT Perdamaian PBB untuk Para Pemimpin Agama ini.

Kehadiran pendakwah Muslim yang lahir dan besar dalam keluarga Kristiani asal daerah Midwest AS di kampus Universitas Griffith ini merupakan bagian dari upayanya mengenalkan Islam yang damai kepada masyarakat Australia di Brisbane guna membangun pengertian yang benar dan lebih proporsional tentang agama ini.

Dalam ceramahnya, Yusuf Estes menjelaskan konsepsi dasar Islam, perbedaan persepsi Muslim dan Kristiani tentang Isa Almasih, konsepsi ketuhanan menurut Islam, orisinalitas Al Qur’an dan Injil, pengertian Tuhan dalam bahasa Inggris (God), “illah dan Allah dalam bahasa Arab.
Ia mengatakan, Islam merupakan agama yang memadukan unsur keyakinan (faith) dan bukti (proof).

Dalam sesi tanya-jawab, Yusuf Estes menerima sejumlah pertanyaan hadirin, termasuk tentang alasannya berpindah agama, dan apakah Islam mampu mengubah hidupnya.

Kehadiran Yusuf Estes di Brisbane didukung Organisasi Keislaman “Discover Islam Australia”.
Pendakwah Islam asal AS ini memulai kegiatan dakwahnya Senin malam (9/6) di Masjid Lutwyche.

Selama di Brisbane, ia juga mengupas kilas balik perjalanan spiritualitas dirinya, bagaimana kehidupan Muslim di Dunia Barat, serta memberikan lokakarya tentang dakwah Islam di Masjid Kuraby, Holland Park, Darul Uloom dan Gold Coast.

Puncak kegiatan dakwah Yusuf Estes di Brisbane adalah ceramah umumnya tentang Islam kepada masyarakat non-Muslim Queensland di Aula Kota Brisbane, 22 Juni mendatang.

“Discover Islam Australia” (Temukan Islam Australia) adalah salah satu organisasi keislaman di Brisbane yang memiliki komitmen tinggi untuk mewujudkan perdamaian dan harmoni melalui pengenalan Islam yang benar kepada masyarakat Australia./ant

Di tengah antusias masyarakat AS mengikuti proses pemilihan presidennya yang baru, mereka dikejutkan dengan kiriman DVD film yang isinya membeberkan bahaya dari apa yang oleh film itu disebut sebagai radikal Islam. Film berjudul “Obsession:Radical Islam’s War against the West” yang dibuat tahun 2006 itu, isinya sangat menyudutkan umat Islam.

DVD itu diproduksi dan dikirim secara gratis ke sekitar 28 juta warga AS dan 70 kantor surat kabar di negeri itu, oleh lembaga non-profit Clarion Fund. Sebuah lembaga swadaya masyarakat yang didirikan oleh pembuat film asal Kanada bernama Raphael Shore. Dalam film itu ditampilkan wawancara dengan sejumlah nara sumber yang selama ini dikenal dengan pandangan-pandangannya yang anti-Islam, seperti Martin Gilbert, Daniel Pipes dan Steve Emerson. Selain itu, juga ditampilkan potongan-potongan berita dari sejumlah televisi Arab dan potongan-potongan film sejarah tentang aksi-aksi serangan terorisme yang pernah terjadi yang tujuannya untuk menakut-takuti warga AS dan warga Muslim tentang betapa bahayanya kelompok-kelompok radikal Islam.

Beredarnya DVD ini memicu protes dari warga Muslim AS. Wadah organisasi Muslim AS Council on American-Islamic Relations (CAIR) sudah menyampaikan protesnya pada Komisi Pemilu Federal AS (FEC) hari Rabu kemarin. CAIR mendesak agar dilakukan penyelidikan apakah Clarion Fund telah melakukan pelanggaran. Sejauh ini belum terungkap apa sebenarnya motif Clarion Fund mengedarkan DVD film tersebut di tengah berlangsungnya proses pemilu presiden AS. Namun, berita surat kabar St Petersburg Times edisi Jumlat (26/9) memberikan titik terang tentang siapa yang berada dibalik tindakan Clarion Fund menyebarkan DVD yang bisa memicu kebencian terhadap umat Islam itu.

St. Petersbur Times dalam laporannya menyatakan, sebuah lembaga amal Yahudi diduga berada dibalik penyebaran DVD yang dilakukan Clarion Fund. Menurut surat kabar itu, Jubir Clarion Fund Gregory Ross terdaftar sebagai penggalang dana internasional untuk lembaga Aish Ha Torah, sebuah lembaga sosial Israel yang didirikan di Israel tahun 1970-an. Lembaga ini ikut dalam penggalangan dana federal untuk pemilu sejak Juni 2007.

Meski demikian, Ross menolak untuk buka mulut siapa penyandang dana DVD “Obsession” yang disebarkannya. “Kita tidak perlu mengatakan siapa sutradaranya atau memberikan informasi-informasi finansial sampai tanggal 6 November 2008.

Selain Ross, ada nama Elke Bronstein yang naman dan emailnya tercantum dalam film “Obsession”. Bronstein bekerja untuk Aish Discovery yang memproduksi program acara tentang perkembangan teknologi dan film-film untuk Aish Ha Torah. Sementara alamat Clarion Fund, menurut bantuan direktori Manhattan, sama dengan dengan alamat Aish Ha Torah Internasional. Setelah ditelusuri, masih menurut surat kabar St Petersburg Times, Clarion Fund dan Aish Ha Torah Internasional juga terhubung dengan kelompok HonestReporting, yang memproduksi berbagai film dokumenter anti-Islam.Bukti lainnya, yang mengaitkan Clarion Fund dengan kelompok Yahudi adalah, dua dari tiga direktur Clarion Fund tertera sebagai pegawai di situs Aish pada tahun 2006. Sedangkan direktur satunya lagi, tercatat sebagai anggota komite eksekutif Aish.

Jati diri lembaga Clarion terungkap dua hari setelah CAIR menyampaikan protesnya pada FEC dan meminta dilakukan penyelidikan terhadap Clarion Fund, apakah lembaga itu lembaga penggalang dana untuk Israel.

“Warga AS peserta pemilu berhak tahu apakah mereka menjadi target dari sebuah kampanye bernilai jutaan dollar dan apakah mereka sudah disetir oleh kelompok asing yang ingin menimbulkan histeria anti-Islam sebagai cara untuk mempengaruhi hasil pemilihan presiden kita,” kata Nihad Awad, Direktur Eksekutif CAIR.

Dalam protes yang diajukan CAIR ke FEC disebutkan bahwa Clarion Fund bertindak atas nama Aish Ha Torah untuk membantu kandidat presiden dari Partai Republik, John McCain dalam pemilu bulan November mendatang. (ln/iol)

sumber: www.eramuslim.com

27 september 2008

Allah swt. mengutus nabi Muhammad saw. untuk mengajarkan risalah suci beserta syariat-syariatnya. Risalah suci tersebut yaitu Ad Dienul Islam (Agama Islam).

Risalah Islam bukanlah sebuah risalah yang hanya diperuntukkan bagi masyarakat lokal saja dan bukan pula untuk golongan/ras/generasi/bangsa tertentu. Akan tetapi Risalah Islam merupakan ajaran yang sangat universal yang mencakup semua umat manusia di muka bumi ini hingga hari kiamat.

Allah swt. berfirman: “Mahasuci Allah yang telah menurunkan al-Furqaan (yaitu al-Quran) kepada hamba-Nya, agar dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam.” (al Furqaan : 1)

Allah juga berfirman: “Dan Kami tidak mengutus kamu, melainkan kepada umat manusia seluruhnya sebagai pembawa berita gembira dan sebagai pemberi peringatan, tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahuinya.” (Saba’ : 28)

Allah juga berfirman: “Katakanlah: ‘Hai manusia Sesungguhnya aku adalah utusan Allah kepadamu semua, Yaitu Allah yang mempunyai kerajaan langit dan bumi; tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, yang menghidupkan dan mematikan, Maka berimanlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, Nabi yang Ummi yang beriman kepada Allah dan kepada kalimat-kalimat-Nya (kitab-kitab-Nya) dan ikutilah Dia, supaya kamu mendapat petunjuk’”. (al A’raaf : 158)

Keuniversalan dari risalah Islam menurut Sayyid Sabiq dalam fiqhus sunnahnya adalah sebagai berikut

1. Tidak terdapat permasalahan yang sulit untuk diyakini atau sukar untuk dilaksanakan.Allah berfirman:”Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. ia mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya. (mereka berdoa): “Ya Tuhan Kami, janganlah Engkau hukum Kami jika Kami lupa atau Kami tersalah. Ya Tuhan Kami, janganlah Engkau bebankan kepada Kami beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang sebelum kami. Ya Tuhan Kami, janganlah Engkau pikulkan kepada Kami apa yang tak sanggup Kami memikulnya. beri ma’aflah kami; ampunilah kami; dan rahmatilah kami. Engkaulah penolong Kami, Maka tolonglah Kami terhadap kaum yang kafir.” (al Baqarah : 286)“…. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu….” (al Baqarah : 185) “…. Dia sekali-kali tidak menjadikan untuk kamu dalam agama suatu kesempitan….” (al Hajj : 78)
2. Permasalahan yang menyakut Aqidah dan Ibadah tidak terkait oleh perubahan tempat dan waktu dan telah dijelaskan secara sempurna dan terperinci sehingga tidak perlu adanya penambahan atau pengurangan. Adapun permasalahan yang mengalami perubahan yang disebabkan perbedaan situasi dan kondisi adalah hal-hal yang menyangkut peperangan, peradaban, dan politik.
3. Seluruh ajaran Islam bertujuan untuk menjaga kepentingan agama, jiwa akal, keturunan, dan harta.Allah berfirman: “Katakanlah: ‘Siapakah yang mengharamkan perhiasan dari Allah yang telah dikeluarkan-Nya untuk hamba-hamba-Nya dan (siapa pulakah yang mengharamkan) rezki yang baik?’ Katakanlah: ‘Semuanya itu (disediakan) bagi orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia, khusus (untuk mereka saja) di hari kiamat[536]‘. Demikianlah Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi orang-orang yang mengetahui”.
   Katakanlah: ‘Tuhanku hanya mengharamkan perbuatan yang keji, baik yang nampak ataupun yang tersembunyi, dan perbuatan dosa, melanggar hak manusia tanpa alasan yang benar, (mengharamkan) mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang Allah tidak menurunkan hujjah untuk itu dan (mengharamkan) mengada-adakan terhadap Allah apa yang tidak kamu ketahui.’”

Tujuan Risalah Islam

Sayyid sabiq dalam kitab Fiqih Sunnahnya mengatakan bahwa Risalah Islam diturunkan bertujuan untuk mensucikan jiwa dengan cara mengenal Allah serta beribadah kepadaNya. Disamping itu mengukuhkan hubungan antara manusia serta mengakkannya atas dasar kasih sayang, persamaan dan keadilan, sehingga dengan demikian tercapailah kebahagiaan umat manusia, baik di dunia maupun di akhirat.

Allah ta’ala berfirman “Dia-lah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang Rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajarkan mereka kitab dan Hikmah (As Sunnah). dan Sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata”. (al Jumu’ah : 2)

Demikianlah sekelumit tentang Risalah Islam beserta tujuannya diturunkan dimuka bumi ini. Semoga ada guna dan manfaatnya. Amin ya rabbal ‘alamin